ازدجر [ 54 - القمر : 9 ] : افتعل من الزجر « 1 » ، وهو الانتهار . أقسم [ 56 - الواقعة : 75 ] : أحلف . اهجرهم « 2 » [ 73 - المزمل : 10 ] : أي أعرض عنهم . أجّلت [ 77 - المرسلات : 12 ] : أخّرت « 3 » . ( أخدود ) [ 85 - البروج : 4 ] : هو شقّ في الأرض ، وجمعه أخاديد « 4 » . باب الهمزة « 5 » المكسورة اهدنا [ 1 - الفاتحة : 6 ] : أي أرشدنا « 6 » . إنّما « * » [ 2 - البقرة : 11 ] : أصله ( إنّ ) زيدت عليه ( ما ) للتعليل كقوله تعالى : إنما الصدقات للفقراء الآية [ 9 - التوبة : 60 ] : يوجب إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه . استوقد [ 2 - البقرة : 17 ] : بمعنى أوقد « 7 » .

--> ( 1 ) وهو قول الفراء ، قال : زجر بالشتم ، وإذا كان الحرف أوله زاي صارت تاء الافتعال فيه دالا ، ومن ذلك : المزدلف ( المعاني 3 / 106 ) وقال مجاهد : يعني استطير جنونا ( تفسيره 2 / 636 ) . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : 506 . ( 4 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : 522 . ( 5 ) في ( أ ) والمطبوعة : الألف . ( 6 ) انظر تفسير القرطبي 1 / 147 ، ولسان العرب 15 / 353 ( هدي ) . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 7 ) انظر غريب ابن قتيبة : 42 ، وتفسير القرطبي 1 / 211 .